من از اولى كه فرود مىآيند تا هنگام فجر . سپس در جاى ديگرى از قرآن ميفرمايد : وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً يعنى بترسيد از آشوبى كه دامن تنها كسانى كه ستم كرده‌اند نميگيرد منظور آشوبى است در مورد إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مىشود و در قرآن ميفرمايد : وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ در آيه اول ميفرمايد حضرت محمّد وقتى از دنيا رفت مخالفين ميگويند ديگر ليلة القدر با پيغمبر از ميان رفت اين فتنه و آشوبى است كه دامن آنها را خصوصا ميگيرد و موجب بازگشت بكفر اول مىشود زيرا اگر بگويند ليلة القدر از بين نرفته بايد خداوند در شب قدر امرى نازل و اگر اقرار بامر خدا در شب قدر نمايند بايد معتقد بولىّ امرى شوند . مردى به حضرت باقر عليه السّلام گفت آقا بر من خشم نگيرى فرمود براى چه گفت از سؤالى كه ميكنم فرمود : بگو . باز تكرار كرد خشمگين نشويد فرمود : نه خشمگين نميشوم . گفت نظر شما در باره شب قدر و ملائكه و روح در آن شب نازل مىشوند بسوى اوصياء آيا مطالبى را مىآورند كه پيغمبر آنها را نمىدانست يا مطالبى كه پيامبر از آنها اطلاع داشت با اينكه مسلم است كه پيامبر از دنيا رفت تمام علوم آن جناب در اختيار علي عليه السّلام بود . حضرت باقر فرمود : من و تو را به اين كارها چه ، چه كسى تو را باينجا آورد ؟ گفت من بجستجوى مطالب دينى آمدم فرمود دقت كن چه ميگوئى شبى كه پيامبر اكرم بمعراج رفت خداوند به او تمام علم گذشته و آينده را عنايت كرد اما بيشتر آنها مجمل بود كه تفسير آنها در شب قدر نازل ميشد همين طور على بن ابى طالب عليه السّلام نيز مجمل علوم را داشت كه تفسير آن در شب قدر مىآيد مانند زمان پيامبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم .